Либерализм как рецидив антихристианского фарисейства

29 января 2026 года депутаты Национального собрания Франции одобрили законопроект о супружеском долге. Его инициаторами были представители двух партий – зелёных и «Горизонты». Документ передан на утверждение в сенат. Предполагается, что там он будет рассмотрен в течение ближайших месяцев. Авторы убеждены, что закон вступит в силу до ухода парламентариев в летний отпуск.

Закон вносит уточнения в соответствующую статью Гражданского кодекса Франции. Суть поправки сводится к тому, что совместная жизнь двух людей «не создаёт никаких обязательств для супругов вступать в сексуальные отношения». В этой, казалось бы, пустяшной фразе заложен, тем не менее, весьма глубокий смысл, переворачивающий с ног на голову привычные представления о браке и семейных отношениях. Слова «никаких обязательств» превращают брак в фикцию, а семейные отношения – в сделку, основанную на прагматичном расчёте и материальной выгоде.

Это решение французского парламента, с точки зрения здравого смысла, выглядит не только нелепым и чудовищным, но, по сути, самоубийственным для нации. В его контексте брак становится формальным актом регистрации решения двух людей (причём не обязательно разного пола!) жить вместе и выполнять конкретные функции, обусловленные нотариально оформленным договором. А учитывая, что те же правила регулируют и взаимоотношения родителей с детьми, семья тоже превращается в некое отчуждённое сожительство духовно несовместимых людей.

Такой подход, с одной стороны, узаконивает право супругов на измену, а с другой стороны, разрушает нормальные, естественные отношения людей, подталкивая духовно и физически чуждых друг другу сожителей к противоестественной маргинальности. Семья при этом перестаёт быть ячейкой общества и опорой государства, превращаясь в асоциальное явление и в очаг перманентной конфликтности не только в частной сфере, но и в общественных отношениях в масштабах всей страны.

Нам, россиянам, от этого ни жарко, ни холодно: пусть они там бесятся и сходят с ума. В условиях запредельной напряжённости в наших отношениях с Западом и взвинченной враждебности, обрушенной на нас европейскими странами, причём в первую очередь той же Францией, нам вроде бы даже выгодна такая ситуация, подрывающая дух и разрушающая единство Евросоюза.

Но есть здесь и то, что должно нас серьёзно насторожить. Французский парламент, по сути, пошёл на поводу у Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ), признавшего ранее «невиновной» женщину, обвинённую мужем в измене в ходе судебного разбирательства. При этом европейские блюстители нравов руководствовались тем, что супружеские обязательства, по их мнению, «противоречат сексуальной свободе и праву на физическую автономию».

Возведение свободы в абсолют и настаивание на личностной «автономии» превращают ЕСПЧ уже не в правовой орган, а в некое судилище, при котором подлежит преследованию не только малейшее отступление от либеральных этических норм, но и как таковое свободомыслие. Получается парадокс. Ярые защитники свободы, каковыми по названию и в принципе заявляют себя либералы, на деле не приемлют иную точку зрения и готовы применить против инакомыслящих самые суровые судебные меры.

И это касается не только сексуальной сферы, которую укоренившийся на Западе во власти либеральный глобализм, судя по делу Джеффри Эпштейна в США, превратил в «офшор» содомитского разврата. Либералистские аномалии охватывают ныне на Западе политические и экономические круги, оккупируют медиапространство и социальную сферу, агрессивно вторгаются в культуру и духовную жизнь граждан. В политике они провоцируют дикий волюнтаризм, в экономике – полную безответственность, в социальной сфере – вопиющий антагонизм, в медиапространстве – ложь и фальшь, в культуре – разного рода изыски, в духовной жизни – сатанизм.

На последнем я хотел бы сделать особый акцент. Крен в эту богоборческую сторону был взят в либерализующейся Европе ещё в XIX веке, но окончательно оформился веком спустя в ещё более либерально «продвинутых» Штатах. В ночь(!) с 30 апреля на 1 мая 1966 года Антон Лавей (1930-1997) объявил об основании в США Церкви Сатаны, провозгласившей себя «сознательным носителем зла и антиподом христианства». Организация была официально зарегистрирована и действует поныне, получая финансовую поддержку от государства.

Разумеется, эта «церковь» с культом Дьявола не только не является в Америке ведущей, но вообще тонет в религиозном море страны, в которой 65 процентов граждан считают себя христианами, 6 процентов — исповедуют ислам, иудаизм, индуизм и другие верования, а 26 процентов вообще не относят  себя ни к какой религии. Однако само существование и правовая защищённость богоборческой организации вносят свой «нюанс» в духовную жизнь американской нации, подчёркивая её либеральную толерантность к любым формам зла, в том числе крайнего толка.

Эта «ложка дёгтя», копившаяся в США с самого их зарождения, вполне способна испортить всю «бочку мёда» пристрастий и верований духовно разрозненной, но гордящейся своей религиозностью американской нации. В этой связи хотелось бы обратить внимание на слова американского гимна – «славит Бога земля и хвалу воздаёт Силе, сделавшей нас и хранящей народом». Бог и Сила (насилие как таковое), прописанные в тексте гимна с заглавной буквы, провозглашаются раздельно и, по сути, на равных. Бога американская нация славит за то, что он даровал ей «землю», а Силе воздаёт хвалу потому, что она её «сделала» особым народом, который будет «храним» ею же до скончания веков.

Оставим пока явный переклик акцентов гимна с принципом «мир через силу», провозглашённым ныне Дональдом Трампом. В данном случае важнее другая аналогия. В притче Иисуса Христа о фарисее и мытаре (Лука. 18, 9-14) фарисей в начале своей молитвы говорит: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не таков, как прочие люди…». Как видим, он тоже делает упор на том, что Бог якобы сделал его человеком, достойным особого внимания и благоволения небесных сил. Именно за это, по-видимому, фарисей и «ублажает» своего Бога двухразовым постом в неделю и десятой частью своих прибылей, полагая, что этих его «жертв» вполне достаточно для вхождения в Царствие Небесное.

Согласно «Библейской энциклопедии» (М. 1891), фарисеями (дословно «отлучёнными») именовались в древности члены секты, притязавшие на высшую святость, но на деле являвшиеся «рабами лицемерия, корыстолюбия и гордости». При этом они выставляли на показ свои «подвиги» — молитвы и раздачу милостыни. Разве эти слова не наводят нас на сопоставление с деяниями и словесами нынешних либералов (американских, европейских и наших собственных), с их убеждённостью в собственной непогрешимости и верой в искупление грехов с помощью благотворительности?!

В Евангелии фарисеи упоминаются много раз. И в каждом из них они не выступают в открытую против Иисуса Христа и его учения, а стремятся посеять сомнения путём ссылки на его «низкое» происхождение или, хуже того, провоцируют его самого на высказывания, способные вызвать гонения со стороны властей. В конечном счёте, думается, именно фарисеи настояли на аресте и казни Христа, оставшегося верным своему учению и Богу.

Такое отношение фарисеев к Богу представляется на деле сомнительным и двуличным. Меркантильные во всём, они и к Богу подходят делячески, пытаясь заключить с ним договор и настаивая, по сути, на вере по контракту. При этом свои обязательства перед Богом они сводят к минимуму – к толике молитв, поста и денежных средств. От Бога же они требуют максимума – прощения всех грехов и привилегированного положения в Царстве Небесном. Если это и вера, то на грани суеверия, а если торг, то лукавый, со значительной долей фальши и обмана.

Всё это наводит на мысль, что наш нынешний принципиальный раскол с Западом, подобно гнойному нарыву, зрел давно и мощно прорвался наружу именно с началом СВО, которая явилась, по сути, лакмусом, выявившим глубинную дьявольщину западного фарисейства. Спровоцировав войну с Россией на локальном украинском участке, США и их союзники в расчёте на наш полный и окончательный разгром забыли обо всём – о чести, о совести, о нормах приличия и, в конечном счёте, о Боге. Тем самым они не только показали своё истинное лицо, но и доказали, что в Бога-то эти «гуманисты» по-настоящему никогда и не верили.

СВО вскрыла многое из того, что таилось за размалёванным, ветшающим фасадом западного мира. Прежде всего, обнажилось его вероломство в связи с нарушением клятвенных заверений в непродвижении НАТО на Восток. Затем стало явным презрение США и ЕС к ООН и международным нормам, проявившееся в их подмене «правилами», устанавливаемыми и меняемыми ими самими. Наконец, уже в ходе СВО, вышло наружу двуличие Запада, использующего святые принципы свободы и демократии исключительно в качестве предлога для силового навязывания собственного господства остальному миру.

Но главное из того, что выявила СВО в наших отношениях с Западом, это вскрытие антихристианской, дьявольской сущности и чудовищной лжи глобалистского фарисейства, пытающегося замаскировать измену Богу и фактическое служение Маммоне.  Этого разоблачения Запад нам никогда не простит и будет до скончания веков мстить и делать всё для нашей погибели. Это видно уже сейчас по тому накалу антироссийской риторики, вполне сопоставимой с сумасшествием средневековых религиозных «крестовых походов».

Наша чудовищная вина в отношении Америки заключается в том, что мы есть, что мы другие и что мы не хотим ей покориться и признать её право на господство над нами и над всем миром. Но ещё более чудовищным является, с точки зрения реально правящего в США «глубинного государства», то, что антихристианскому надменно-фальшивому фарисейству мы противопоставляем истинную веру в Бога и подлинное христианство.

Воспользовавшись СВО, фарисейский Запад бросил все силы против ненавистной им России, решив устроить ей Армагеддон. Джо Байден, первоначально страшившийся ядерной войны, в последние месяцы правления пошёл ва-банк, доведя эскалацию в отношениях с Россией до ядерного кипения. Сменивший его Дональд Трамп, по-деловому взвесив все за и против, пришёл к выводу о гибельности этого пути, прежде всего, для самой Америки. И именно страх мотивировал его так называемое «миролюбие».

Преданная огласке СВР РФ бредовая идея Владимира Зеленского об оснащении терпящей поражение Украины ядерным оружием, активно поддержанная европейскими безумцами Киром Стармером и Эммануэлем Макроном, при Байдене могла бы превратиться в детонатор атомной войны. Но в условиях реальных переговоров по миру на Украине она выглядит явным блефом и безумием и ничего, кроме позора и всеобщего осуждения, не сулит её инициаторам. Поезд мировой войны, если и не ушёл окончательно с политического горизонта, то заметно сбавляет ход, всё более затормаживаемый объективными обстоятельствами.

Идея мира, напротив, набирает всё большую силу и реальный потенциал, приобретая нарастающее количество её приверженцев и активных сторонников не только во всём мире, но и в самих странах Запада. В этих условиях религиозные «контрактники»-фарисеи, несомненно, будут и дальше бесноваться, яростно ополчаясь на адептов истинной веры и изощряясь в лукавстве и лицемерии. Но уже ясно, что распять Иисуса Христа, даже чисто символически, им на этот раз не удастся. Не подлежит сомнению и то, что в прямом столкновении с силами веры и добра фарисеи не имеют никаких шансов на успех.

Как бы долго ни тянулась волынка с заключением мира на Украине, воспрепятствовать конечному подписанию мирного договора уже не по силам ни ястребам в Америке, ни кишащему ядовитыми змеями европейскому гадючнику, ни бесноватому камикадзе Владимиру Зеленскому. Так или иначе, сегодня или завтра, добровольно или по принуждению, но мир будет обязательно заключён. И человечество в этом случае получит спасительную передышку, по крайней мере, на ближайшие 80-100 лет.

И пусть Дональд Трамп громогласно провозглашает себя спасителем человечества, заявляя о своей особой роли в миротворческом процессе и пытаясь вновь приписать США очередную «победу» в мировой войне, — нас это не должно никоим образом волновать. Подобное фанфаронство ещё никого и никогда не доводило до добра, и оно ещё не раз горько аукнется и самому Трампу, и возвеличиваемой им Америке.

Российские воины, мужественно и доблестно сражающиеся на Украине, хорошо знают реальную цену подлинному миротворчеству. Россия, в свою очередь, прекрасно сознаёт, какой реальный вклад она в очередной раз вносит в дело мира и какие жертвы она приносит на алтарь подлинной свободы и истинной человечности. Да и мир в целом достаточно разумен и зрел, чтобы осознать кто чего на самом деле стоит.

В той же притче о фарисее и мытаре Иисус Христос выносит свой вердикт: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Лука. 18, 14). Для нас это означает, что наши жертвы не будут напрасными, что наше смирение будет по достоинству оценено и что наши враги будут посрамлены и повергнуты оземь. Ибо таков божественный закон святой Правды и высшей Справедливости, и выше него нет ничего на свете.

Александр АФАНАСЬЕВ