Нежность — пушистость чувств, отрицание темных полос на шкуре тигра. Нежность ведет к вершинам любви и мироощущению великих поэтов. Да не сочтет за банальность мой читатель утверждение волшебства в самом высоком чувстве, в любви, в ее высшем смысле, которое «изгоняет страх», как сказала в своих стихах «Глосса» великий в своих чувствах поэт Полина Беспрозванная в своей изумительной книге «Суглинок». Подвиг и любовь по высоте чувств не уступают друг другу. Что начинается вначале: думаю, любовь. К Родине, к миру, к искусству, к родителям, к делу. Любовь ведет к  подвигу, исходя одно из другого, эти два чувства сильнее ненависти. Эти чувства в философском понятии являются идеальными, и многовековые споры философов о первичности идеи и материи приходят к идее первичности материи, так как вначале возникла материя, а потом уже идея. Но если трактовать идею как первооснову сущего, то получается, что мир движим идеей, и планеты во Вселенной — идея,  в то время как из космоса долетали до Земли метеориты, и космонавты, исследуя грунты иных планет, возвращаясь на Землю, привозили пробы песка, воды, грунта инопланетного происхождения, и то, что вещественно, является материальными объектами.

Влага — это материя, значит, слезы также материальны, если речь о видимом и ощущаемом, значит, любой человек может почувствовать материальный объект. Невидимые слезы, те, что в душе, в песне, в поэзии или в письме — понятие идеальное, но само письмо и его адресат — объекты материальные. Осадки  тоже материальны.

Дождь — вычитание слёз. А плакать зачем? Разве что от смеха. Смешные мы, людишки, бегаем таракашками, стараемся не промахнуться в свой карман, держим его наготове, а деньги хитрые, они заботу о себе любят. Вот, глядите, бежит пятитысячная купюра (не как материальный, как идеальный объект) в единственном желании облобызать ее будущего владельца, в сознании которого гнездятся способы веселых заработков. А человек чуть только зазевался — и всё проморгал: и идеальный способ зарабатывания, и материальный объект, купюры или счёт. Рассказал увертливому товарищу — и пропал способ, уже использовали и получили желаемое, и не гангстеры какие—то, а любители болтунов.  Деньги, они такие: любят, когда о них думают, и туда приходят,  где их ждут.  Облетели денежки фигуру болтливого незадачливого субъекта, хотели прицепиться к уху, — не получилось,   — так он наловчился за лето комаров и всякую нечисть, вроде мелких мух, отгонять от себя, что взмахнул ладонью, а деньга стукнулась головой о его запястье и упорхнула. Только ее и видели. Напугалась.

Другая купюра перебегала на красный свет стыда щек владельца — и сгорела заживо от пылания натуры.  Говорили ей, ожидая, когда клиент вспотеет, не беги посуху, а она своё: «Раньше попасть  в карман — дольше жить в тепле и сухости!» Мечтать не вредно! Видали мы сухость в мокрую погоду, когда только соберёшься пожарик малюсенький устроить увеличительным стеклом совести перед красивой девушкой или статным юношей, — а прыткая купюра куда—то бежит не навстречу, а по диагонали улепётывает с вытаращенными глазами и оглядываясь на растратчика, готового истратить сразу всё её достоинство. А она старалась, духи от Кутюр, платье от подруги шефа, гимнастикой у йога и диетой у нутрициолога вырабатывала  фигуру под красивое платье! Но вдруг  незадача… — пожалуйста! Попала не в те руки. И так вот, за «спасибо» лежать в пластиковом черном гробике с ячейками, который захлопывается с грохотом, почище вулкана Везувия. Это вам не джаз! Так отгрохает все челюсти, что есть нечем будет, а пить не с кем будет, и насмарку вся суета! А ведь хотела как у людей! Чтоб праздник, фейерверк под полночь, чтоб у соседей пробки электрические вышибло вместе с шампанскими, и бежать за аварийной машиной, как за призом, долго и настораживающе  шепча: «добегу или нет»?! А если не добегу, так разве стараться незачем? И зря вся молодость прошла в полете за наполнителем  карманов?  Мама!!! Папа!!! Я не хочу быть деньгой, это не престижно! Лучше быть королевной с пряником и ждать добра молодца у окошка с занавесками в цвет купюр дневной печати! А водяные знаки под глазами вытру и просушу феном. Это они проступили от температуры в быстром беге. Пройдут. Пройдут, как вся суета, названная жизнью. Как море, названное материей,  влагой, а нарисованное — идеей на сухой матовой бумаженции в турпоходе за совестью, присущей только человеку. Одному ему. Не трактору загребущему. Вот в данном случае, понятие «идеальный» по отношении к морю, не относится к философским понятиям, это лишь наречие, «пристегнутое» к глаголу «нарисованное», нарисованное море. Натуральное, несомненно, лучше.

Так что, подарил болтун (субъект) работу другу — испытай гордость за свою доброту, она идея, а любовь все более становится похожа на материю, воплощение. Так сказал местный Конфуций. Он был бы прав, если бы море не перетекало в небо, образуя колесо Сансары, носящее оправдательную функцию кармы: есть колесо, значит, есть карма. Цель индивида — вырваться из этого колеса через духовное совершенствование и достичь Нирваны, состояния освобождения от страданий, как показано Буддой вне колеса.  В буддийской и индуистской философии колесо Сансары, к образу которого привел идеальный образ слияния моря и неба в единое колесо, и есть «Колесо жизни» — это  понятие и изображение круговорота рождения, смерти и перерождений живых существ, обусловленное кармой.  Главные причины страдания и вечного блуждания в цикле перерождений находятся в центре колеса, они изображены в виде материальных, одушевленных, объектов  — это свинья, олицетворение неведения, змея — это гнев, и петух, олицетворение  страсти в силу огненности оперения, символизирующее неведение, ненависть и страсть, что являет собой символы трех «ядов». Ядами активно пользовались язычники для устранения врагов и несогласных, с целью устрашения или устранения. Яд и мудрость — основные их панацеи. Не хочешь быть мудрым — получай яд. Но маленькими дозами ядов еще и лечили! Отказ от мудрости — секира смерти. Жизнь сложна в ее оборотах, но она легка рядом с мудростью.

Центр относится к ключевым понятиям колеса Сансары. Буддийская философия склонна к символам и визуальным изображениям, отсюда и вышел образ колеса Сансары, то есть, цикла страданий, избавлением от которых спасет просветление. Движение колеса обусловлено совокупностью поступков, кармой.  Привычка совершать ошибки приносит страдания и может стать смертельной. Только через духовную практику, избавление от страстей и постижение истинной природы реальности можно достичь Нирваны и прекратить перерождения, и войти в сияющий круг,  Нирвану, олицетворяющий путь к освобождению от Сансары, страданий.  Будда находится вне колеса и указывает на символ Нирваны.  Из неведения возникает цикл страданий, от свиньи, нечистого животного, любящего валяться в грязи, а грязь и есть незнание, неведение.  Формирование кармы состоит  из двенадцати звеньев, это:  имя и форма, органы чувств, контакт, ощущения, сознание, желание, привязанность, становление, рождение, старость и смерть. В основе учения Будды лежат четыре истины: 1 — жизнь полна страданий; 2 — причиной страданий служат неосуществленные желания; 3 — чтобы избежать страданий, надо подавлять в себе желания; 4 — достичь этого можно, если идти по пути  из восьми шагов, то есть сделать праведными свои воззрения (1 шаг), намерения (2—й шаг), речь (3—й), поступки (4), быт (5), стремления (6—й шаг), мысли — 7—й), воля (8—й шаг). Лишь тот, кто пройдет эти восемь шагов, достигнет просветления, нирваны, и вырвется из бесконечного круга перевоплощений.

Трактовка 12—ти звеньев (Нидан) Колеса Сансары, или Цепь Зависимого Возникновения, буддисты описывают как 12 стадий кармического цикла перерождений, начиная с Неведения (слепой), через Формирующие импульсы (горшечник, формирующий , создающий форму), Сознание (обезьяна, сознание идет за образом  идеей), Имя и Форма (человек в лодке), Шесть сфер (дом), Контакт (объятия), Ощущение (стрела в глазу), Желание (чаша вина), Привязанность (срывание плода), Становление (курица, несущая яйцо) к Рождению (рожающая женщина) и Старости/Смерти (старик с мертвецом). Эта цепь объясняет, как из одного звена рождается другое, поддерживая вечный круг страданий.

Вот полные 12 звеньев колеса Сансары, прижившейся в буддийской религии в Японии как религия знати:

1. Неведение(Авидья): Непонимание истинной природы реальности, неведение о четырех Благородных Истинах.

2. Формирующие импульсы(Санскары): Карма, воля, создаваемые импульсы, формирующие будущую жизнь.

3. Сознание(Виджняна): Сознание, которое зарождается, обусловленное кармой.

4. Имя и Форма(Нама—рупа): Ментальные и физические составляющие существа.

5. Шесть сфер(Шадаятана): Шесть органов чувств (глаза, уши, нос, язык, тело, ум).

6. Контакт(Пхасса): Столкновение органов чувств с объектами.

7. Ощущение(Ведана): Приятные, неприятные или нейтральные ощущения.

8. Желание(Тришна): Жажда, стремление к объектам ощущений, к приятному.

9. Привязанность(Упадана): Привязанность к объектам желания, к жизни.

10. Становление(Бхава): Процесс накопления кармы для будущего существования, «стремление к жизни».

11. Рождение(Джати): Новое рождение в одном из миров.

12. Старость и Смерть(Джара—мара): Неизбежное старение и смерть, порождающие новый цикл.

Эти звенья образуют причинно—следственную цепь, изображаемую на внешнем ободе Колеса Сансары, и показывают, как из неведения рождается страдание и смерть, а из жажды и привязанности — новое рождение, тем самым замыкая круг.

Не  имеющие хотя бы одного из звеньев цепи, не примут карму. Желание возникает из ощущений, не имея контакта, нельзя придти к привязанности, даже имея имя, форму и органы чувств, поэтому важно ощущение, несомое материальным объектом. Ощущение ведет к становлению и рождению. Старость и смерть не важны в идеальном мироощущении, они не значат более чем форма колеса море—небо. Колесо идеально, оно происходит от слияния моря и неба, имеет начало от мысли просветленного человека, освобожденного от кармы. Смерть в западно—европейской философии есть перерождение и переход души в иной объект.

Как полезна философия! Она уводит мысль от финансового воплощения идеи! Бегите вы, деньги, куда хотите, только оставьте философу его свободное время, которое не повторится, как не войти дважды в одну и ту же воду реки, моря, океана! Даже когда это океан чувств!

Елена Сомова