Вопрос богословский: что сильнее – благодать Божия, якобы в полной мере подаваемая в церкви, или атака коронавируса?

Высокие иерархи, изощрённые богословы, мастера словесных орнаментов, ни одну из позиций которых, увы, доказать невозможно (как, впрочем, и опровергнуть), призывают воздержаться от посещения храмов…

Известно из истории, как распространялись эпидемии в дальние века, как способствовало распространению болезней церковное причастие, насколько молитвенные действия в храмах не влияли на общую ситуацию…

Известно.

Вырисовывается другое: пустая догматика и мёртвая тема обрядоверия, давно заменившие подлинность веры.

Ибо подлинное богослужение – это сложный, растянутый на всю жизнь процесс самореализации, раскрытия своих лучших потенций, и выработки (по возможности) доброго отношения к другим – и обряды, разработанные для людей двенадцатого века, с которыми мы имеем мало общего, тут не помогут…

Коронавирус, разумеется, передаточный механизм, — воль, которых в полном объёме нам не представить: он – своеобразный ответ на избыточную роскошь толстосумов и бедность большинства; он – реакция на чудовищную наглость узких, всё-имеющих групп людей и рабскую покорность блеющего стада, способного только принимать навязанное.

Он – ответ на бесконечную агрессию, разлитую в обществе, посвятившему себя только внешнему: хватай! Вырывай! Бери от жизни всё!

Он – реакция на эгоизм и стяжательство, возведённые в культ…

Он – яростный и жёсткий призыв меняться, и менять весь лад жизни: никуда не годящийся, если рассмотреть его с точки зрения Евангельских слов…

И мало кому понятная благодать, якобы подавая в церквях, мало поможет делу борьбу с ним…

Александр Балтин