Материя вечна, и, состоящая из атомов, она определяет безграничность вселенной: как утверждал Эпикур, призывавший к гармонии умеренности; и Лукреций, изложив эпикурейство в широкошумной, гекзаметроносной поэме своей, подтвердил правильность философа.

Правду его.

Постоянное движение вселенной, её вечные метаморфозы, изменения изменений, и человек, помещённый в центр самого себя, не должен бояться смерти, с которой, к тому же, никогда не встречается.

А – чтобы избавить людей от страха смерти, Лукреций опровергает возможности существования загробного мира: не понятно чем собираясь утешить – отсутствием сознания?

Пропаданием памяти и всех впечатлений бытия?

Впрочем, он едва ли думал кого-то утешать.

Поэма звучит благородным стоицизмом и лёгкой мудростью:

Так что, мы видим, отнюдь не в ничто превращаются вещи,

Но разлагаются все на тела основные обратно.

И в заключенье: дожди исчезают, когда их низвергнет

С неба родитель-эфир на земли материнское лоно,

Но наливаются злаки взамен, зеленеют листвою

Ветви дерев и растут, отягчаясь плодами, деревья.

(пер. А. Петровского)

Круги расходятся плавно, мерцают драгоценные слова, необыкновенным спокойствием веет от поэмы.

Стоицизм не существует ещё.

Он уже прописан Лукрецием, определившим у человека свободу воли и независимость от богов.

Они есть фантомы фантазий…

Если же тут, наконец, сама начала бы природа

Вдруг говорить и средь нас кого-нибудь так упрекнула:

Что тебя, смертный, гнетет и тревожит безмерно печалью

Горькою? Что изнываешь и плачешь при мысли о смерти?

Ведь коль минувшая жизнь пошла тебе впрок перед этим,

И не напрасно прошли и исчезли все ее блага,

Будто в пробитый сосуд налитые, утекши бесследно,

Что ж не уходишь, как гость, пресыщенный пиршеством

                                                              жизни,

И не вкушаешь, глупец, равнодушно покой безмятежный?

(пер. А. Петровский)

Покой – полюс существования.

Верный.

Рассудочность, исключающая поэтичность, и – что может быть поэтичнее плавных накатов поэмы Лукреция?

Материализм стал развиваться в античности: истекая из поэмы Лукреция.

Потом – о ней забыли.

В средневековье нашли, но тогда всё уже воспринималось иначе.

Александр Балтин

От редакции

Уникальность гения Тита Лукреция Кара проявляется в нескольких ключевых аспектах его творчества и философских взглядов.

Во-первых, Лукреций был одним из ярчайших представителей атомистического материализма и последователем учения Эпикура. Его главное произведение «О природе вещей» стало выдающимся образцом философской поэзии, в котором он сумел соединить глубокие научные и философские идеи с поэтической формой изложения. Это сочетание науки и искусства делает труд Лукреция уникальным для своего времени.

Во-вторых, Лукреций предложил новую концепцию истины, рассматривая её как результат созидания, а не простого созерцания. Такой подход был революционным для античной философии и предвосхитил многие идеи более поздних мыслителей.

В-третьих, философия Лукреция отличалась антиплатонизмом, что выражалось в попытке переоценки сократовского наследия. Это демонстрирует его независимость мышления и готовность бросить вызов устоявшимся философским традициям.

Четвёртым аспектом уникальности Лукреция является его подход к проблеме природы. Он рассматривал природу не как универсальную, а как партикулярную величину, что было новаторским взглядом для его эпохи.

Наконец, Лукреций обладал удивительной способностью сочетать философскую глубину с поэтическим мастерством. Цицерон, признавая в поэме Лукреция «многие проблески гения», отмечал также «немалое искусство» автора. Это свидетельствует о том, что Лукреций не только был глубоким мыслителем, но и талантливым литератором.

ГлавРед

Д.Г. Плынов