Когда вы ходите по лесу с целью сбора грибов, увидев издали на кочке или чуть выглядывающую из-под листьев шляпку гриба, сразу задаётесь вопросом: какой это гриб? Приблизившись или сдвинув листья, вы понимаете перед вами подберёзовик или белый. Но иногда бывает, что срезав гриб и приглядевшись к ножке, отмечаете, что шляпка гриба сверху, как у съедобного, но ножка и низ шляпки совсем не те, что надо, — перед вами ядовитая поганка, подделывающаяся под съедобный гриб. И вы её выбрасывает. Жизнь человеческая куда сложней любого леса и порой, только познакомившись с человеком поближе, понимаешь — он добрый или злой, надежный или склонный к предательству… Но как есть общее определение гриба, так есть и общее определение человека, разница в том, что последних много, ибо грибы — предмет изучение одной науки — биологии, а человек предмет понимания многих наук, религий и философских систем.

Библия рассказала, что человек создан из праха земного, слеплен из глины Богом, который потом и вдохнул в сотворённую скульптуру дух жизни, и потому он — сын божий. Современная биология считает современного человека приматом вида homo sapiens sapiens, появившимся 50 тыс. лет до н. э. в ходе эволюции из существовавших ранее людей других видов, последним из которых был просто homo sapiens, появившийся в промежутке 150 – 300 тыс. лет до н. э. Человек, по утверждению биологов, имел 7 – 9 млн. лет назад общего с обезьянами предка. Социологи нам говорят, что человек — общественное животное, что личность его формируется окружающими людьми. Можно привести ещё много схожих и расхожих определений человек. А можно с помощью мышления и данных современной науки заглянуть на самое дно появления человека — на начало того мира, в котором мы живём, и который строго отвечает антропоморфному принципу, то есть во вселенной с иными основополагающими физическими характеристикам, чем у нашей,  человек появиться не мог.

По наиболее сейчас являющейся убедительной Инфляционной теории, которая говорит, что на са­мом ран­нем эта­пе эво­лю­ции Все­лен­ной, ко­гда её воз­раст со­став­лял от 10 в минус 43-ей степени секунды до 10 в минус 37-ой степени секунды, она пре­тер­пе­ла ко­лос­саль­ное рас­ши­ре­ние, ко­то­рое при­ве­ло к экс­по­нен­ци­аль­но­му рос­ту всех про­стран­ст­вен­ных мас­шта­бов. Наша Вселенная появилась  13,82 ± 0,05 млрд. лет из одного вакуумного  пузыря. Теория струн говорит, что всего существует 100 в 500-сотой степени видов вакуума, а значит,  и такое огромнейшее количество разнообразных вселенных может существовать в мультивселенной, среди которых есть и наша. Но если мы возьмём и другие гипотезы возникновения Вселенной — более старую гипотезу Большого взрыва или более молодую Теорию периодических вселенных, считающую, что одна вселенная сменяется другой и этот процесс бесконечен, суть начала того мира, который мы называем Природой и в котором живём, не изменится, ибо она заключена в энергии. В бывшем преддверии нашего мира, называемом точкой космологической сингулярности, в пространстве размером 10 в минус в 28-ой степени сантиметра находилось огромное количество энергии, положительной, отрицательной и энергии вакуума, ибо вакуум — не пустота, как думает житейский ум, в нём присутствуют флуктуации полей, которые, как и вещество, есть тоже материя и количество возможных видов которых указано выше. В результате то ли быстрого инфляционного расширения, то ли Большого взрыва, то ли  столкновения «пран» — «мембран двух рядом существующих вселенных», положительная энергия превратилась в вещество, из которого с течением времени возник и человек, а отрицательная энергия превратилась в гравитационное поле, которое придает веществу тяжесть. Есть ещё, как уже отмечалось, и энергия вакуума, к которой, возможно, относится и «тёмная энергия», расширяющая Вселенную. По сути мультивселенная, одной из частей которой является наша Вселенная, — это Энергия, а пространство и время, которое видим мы вокруг, — качества энергии. Мы живём в Энергии, проявляющей качества четырёхмерности пространства-времени, но в других вселенных может быть другое количество измерений, до одиннадцати.

Так как основные физические качества Вселенной — пространство и время, то и каждый переход на новый качественный уровень существования энергии даёт и новые их качества. Качества пространства-время элементарных частиц внутри общего пространства-времени Вселенной иные, чем у общего пространства-времени. Качества пространства-времени атомов иные, чем качества пространства-времени элементарных частиц.  И так идёт далее по мере роста качества  единых систем: качества солнечной системы иные, чем качества породившего её газопылевого облака… Качества пространства-времени человека иные, чем качества пространства-времени Земли, а между человеком и планетой эволюцией вставлено еще много качественных уровней. Многие современные физики и философы, споря о природе времени, почему-то никак не желают признать того, что оно качество энергии, если её понимать не только в ограниченном смысле науки физики, но и в онтологическом, хотя на это прямо указывает теория относительности, разработанная Альбертом Эйнштейном.

В физике энергия — это скалярная физическая величина, являющаяся единой мерой различных форм движения и взаимодействия материи, мерой силы перехода движения материи из одних форм в другие для приведения её в состояние покоя. Введение понятия энергии удобно тем, что в случае, если физическая система является замкнутой, то её энергия сохраняется в этой системе на протяжении времени, в течение которого система будет являться замкнутой. Это утверждение носит название закона сохранения энергии. Но физика не может сказать, откуда взялась энергия, признавая её за данность, не имеющую начала. А религия за данность не имеющую начала признает Бога, его силу, мощь, действие, деятельность, то есть энергию. Туда, где физики ищут причину возникновения точки сингулярности, теологи ставят Бога.

И здесь для нас куда важнее понимания того, кто или что дали начало миру — Бог или нечто иное,  понять принципиальное отличие «живой материи» от «материи мёртвой», организма от вещи. Это особенно важно, потому что в  философии с давних времён некорректно противопоставляются материя и сознание. Некорректно, потому что концепт материя есть полная абстракция неопределимых конкретностей, а концепт сознание есть абстракция вполне определимых конкретностей — атрибута присущего известным животным и людям и непосредственно известного каждому человеку.  Материя в процессе качественного усложнения порождает организмы, а организмы, усложняясь, являют сознание, открывающее Смысл. Так что противопоставлением материи правильно считать смысл, а между материей и смыслом лежат тело и сознание. Нельзя не вспомнить и нашего философа Владимира Соловьёва, который определял Иисуса как единство материального и идеального. То есть идеальное или смысл являются свойством Энергии, порождающей миры, противоположным другому её свойству — материи. Но и материя, и смысл всегда едины со временем, человек ощущает время в качестве длительности, что нетрудно понять, вспомнив как быстро пробегает время с любимым человеком и как долго тянется перед кабинетом зубного врача, к которому вы пришли с заболевшим зубом.

Заметим, что и сам Иисус из Назарета совершенно правильно противопоставлял плоть и душу, то есть тело и сознание. А идеалисты, утверждающие, что сознание порождает материю, так же, как материалисты, заявляющие, что только материя порождает сознание, и вкупе с ними дуалисты, настаивающие на их равенстве, просто-напросто игнорируют закон диалектики, закон перехода на определённом этапе количества в иное качество. Единицей живой материи является клетка. Простейшие организмы — «полуживые» вирусы, бактерии и одноклеточные.  Но на их уровне лучше всего и заметна эта принципиальная разница между живым и неживым. Если вы по какой-нибудь молекуле даже самой сложной структуры будет бить «молотом» разрушающего вещества, то на определённом уровне силового воздействия она распадётся. Если вы аналогичным образом поступите с вирусами или бактериями, напавшими на человеческий организм, то есть с помощью лекарства начнёте уничтожать их, то одну часть вирусов и бактерий вы уничтожите, а в другой их части в ближайшее время произойдут изменения (мутации), и лекарство потеряет перед ними силу, они продолжат размножаться и захватывать организмы людей. Уже в вирусах и бактериях проявляются два главных инстинкта жизни: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода. Отсюда очевидно и принципиальное качественное различие между мёртвой материей и живой материей: любая вещь из мёртвой материи, начиная с атома и кончая звёздными галактиками, оказывает противодействие действующим на неё силам за счет своих сил,  имеющихся  в наличии неизменяемой структуры; организмы, начиная с вируса, способны в ходе борьбы за самосохранение в процессе размножения изменять имеющуюся у них внутреннюю структуру и обретать новые силы, новые качества своей энергии. Основой такой способности служит действительность квантового мира, где ничего не исчезает, где всё только превращается, потому что всё является продуктом энергии.

Это приводит и к принципиальному отличию причинности в мёртвой и живой единой системе. Будущее любой мёртвой системы всегда обусловлено только её прошлым, касается ли это галактики, звезды, планеты, алмаза или компьютера, — все они обречены быть, пока их не разрушат внешние воздействия. А у живой системы не так: порядок и предел её существования определяется изнутри не только прошлым, но и будущим, в том числе и будущей смертью по причине старения или эволюционной необходимости, и потому есть самцы-пауки, которые идут оплодотворят самок и тут же становятся их пищей — материалом будущего потомства, и потому рыбы идут на нерест в реки, чтобы отметать икру и молоку, а потом умереть. Человек же способен уйти из жизни, преодолевая инстинкт самосохранения, не только ради потомства, но и ради многого другого — веры, идеи, совести… и, даже, просто от скуки.

В процессе качественного усложнения живой материи или эволюции жизни на Земле, где на первом этапе способность изменения действовала на биохимическом уровне, что мы и сейчас видим на примере растений или грибов, появилась нервная система, которая, усложняясь, доросла до мозга. Таким образом психика, это свойство высокоорганизованной материи, заключающееся  в построении субъектом неотчуждаемой от него картины мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности, доросла до сознания или состояния психической жизни организма, выражающегося в субъективном переживании событий внешнего мира и своего тела, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события, что расширило возможности самосохранения и размножения. Но принцип жизни, заключающийся в изменении внутренней структуры организма, как биологической, так и психической, остался тот же. Тела изменялись и изменяются медленно, а вот сознание по мере развития способно ко всё более быстрому изменению.

То, что называют душой (психоаналитик Карл Юнг душой называл единство сознания и бессознательного в человеке), — не платоновский эйдос, не аристотелевская субстанция, не христианское бессмертное образование из некоей «тонкой материи», которую можно подвергать различными материальным мучениям, как это описал Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» и как рисуют церковные живописцы на иконах и церковных фресках, но динамический процесс: со стороны материи — биологически-физико-химический, а со стороны смысла — процесс сознания. Жизнь души подобна работе электродвигателя: вы щелкаете пускателем и мотор оживает — в статор двигателя поступает электрический ток, образуется магнитное поле, которое начинает вращать ротор, и тот заставляет вращаться вентилятор, компрессор холодильника или колеса электровоза. В нейроны нервной системы поступает кровь, приносящая воздух и питательные вещества и выносящая из них отработанные материалы, нейроны постоянно устанавливают связи между друг другом, обмениваются в ходе физико-химических реакций веществами и вот эти работающие связи и есть живая душа, порождающая сознание, открывающее смыслы. Жизнь эта начинается ещё в утробе матери: на 21-22-е сутки после оплодотворения начинает образовываться нервная трубка, которая закрывается на 6-й неделе беременности. На 33-й неделе мозг и нервная система ребёнка уже полностью сформированы.

Если ваш мозг еще не в конец обленился, вы, конечно, поймёте, что такое душа как динамический процесс, как движение энергии, ощущающей и понимающей себя и всё доступное окружающее, находящейся на качественном уровне биологического организма и сознания. Ну а если обленился, что  свойственно природе мозга, то вы будете счастливы, как всем известный Обломов: когда нейроны не работают, они выделяют каннабиоиды и катехоламины  — дофамин, норадреналин, серотонин, то есть ленящийся думать человек всегда находится под воздействием марихуаны и галлюциногенных гормонов, образно говоря, не думающие не вынимают изо рта косячок с анашой. В детстве нейроны мозга выделяют ещё и опиоиды, то есть снабжают ребенка морфином и героином, именно поэтому такими яркими бывают детские воспоминания у большинства людей.

Но перейдём к психике, к тому идеальному содержанию, что даруют нам вполне материальные динамические связи нейронов мозга в ходе качественного перехода энергии на новый уровень, на уровень сознания. Кстати, именно ущербность некоторых зон мозга не позволяет верующим и священнослужителям понять и принять этот переход количества в качество, объяснённый в отношении материи ещё Дени Дидро и в отношении сознания Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем.

Психика кишечнополосных — это психика рефлекторного (почти биохимического, как у растений) уровня, способна лишь на простейшие реакции: в ответ на укол булавкой гидра способна сжаться в комок и всё. Подобно ей плотоядные растения умеют закрывать цветки, когда в них попадает добыча. У насекомых психика уже развита до уровня  инстинктивного сознания, строго следующего за метаморфозами тела: вылупившаяся из яйца гусеница ест листья; затем куколка, в которую гусеница превратилась, застывает неподвижно, ожидая перерождения в бабочку; бабочка, вылетев из оболочки куколки, летит именно к тем цветам, к которым уже десятки тысяч лет летают её предки, насыщается нектаром и отправляется откладывать яйца именно на те листья, на которые откладывали их предки. Не менее 90 процентов поведения насекомых определяется инстинктами и только не более 10 процентов  их индивидуальной адаптацией к окружающему. Поэтому изменения поведения насекомых проходят очень медленно, через тысячи поколения.

Другое дело уровень психики млекопитающихся и птиц, у которых в процессе эволюции нервная система очень усложнилась. Млекопитающие и птицы по ходу развития видов приобрели развитое сознание, наделённое конкретно-образным мышлением, этим первым уровнем  абстракции: когда-то жившие в лесах голуби и вороны великолепно приспособились к городам, а имеющие еще более развитое мышление и уже немалый опыт общения с человеком собаки иногда, объединившись в стаи, пытаются и людям, жителям некоторых населённых пунктов,  диктовать свои правила жизни. Это возможно, потому что образы встречавшихся вещей, тел, действий, собственных ощущений, закрепленные в памяти животных, не сами эти вещи, тела, действия, ощущения и при встрече с похожими  в действительности согласуются с ними в процессе образного мышления, ведут к уже совершавшимся реакциям и действиям, но  в новой редакции.

Ещё более близкие к человеку обезьяны достигают ещё более впечатляющих успехов. Долгие годы в США проводился опыт, когда обезьян учили понимать связь между начертанными на картоне словами,  жестами, свойственными языку глухонемых, и предметами, действиями, то есть проверяли их способности к свойственному человеку рассудочному мышлению. Так вот в результате обучения, подопытные стали понимать значения знаков и жестов и при показе таблички «молоко» приносили молоко из холодильника, при показе таблички «открой окно» открывали окно и так далее.  Самая способна из участвовавших в эксперименте самка гориллы Коко запомнила более 300  графических изображений слов и ещё больше через жесты, которыми общаются глухонемые, — около 2 тысяч слов, обозначающих конкретные вещи и действия,  то есть показала развитое абстрактное мышление второго порядка. Для сравнения: найденные в 1920 году в лесу Индии две девочки 1,5 и 8 лет, которых воспитали волки и потому они не получили от общения с людьми развитых социальных людских инстинктов, показали меньшие успехи. Младшая у людей прожила недолго, а старшая прожила 9 лет и запомнила около 30 слов. Отсюда ясно, что у человека нет принципиальной разницы в сознании с животными, потому что их сознания стоят на одном фундаменте — на принципе перестройки своей внутренней структуры под внешнее воздействие. Но адаптация к окружающей среде происходит у детей в самом раннем возрасте и именно раннее овладение развитой речью, подкрепленное более развитой структурой мозга, даёт человеку принципиальное преимущество над обезьянами в понимании смыслов окружающего мира и себя.

Что такое слово? Любое слово является абстракцией действительности, но в отличии от образа уже абстракцией второго порядка — абстракцией самой действительности и абстракцией возникающего в сознании образа. Когда люди читают: «Белая берёза под моим окном…», каждый видит в воображении свою берёзу, а не ту, что видел Сергей Есенин. Когда мы слушаем: «Я бегу, бегу, бегу…», каждый из нас представляет действие по-своему, а не так как видел этот бег Владимир Высоцкий. То общее, что есть в понимаемых нами словах, обозначающих вещно-телесный мир и действия в нём, уже и есть абстракция действительности и реальности, между которыми существует разница. Мираж оазиса, который видит путник, заблудившийся в пустыне, — реальность, но не действительность, потому что этот оазис существует только в сознании бедолаги. На неразличении реальности и действительности живут все религии и миллионы колдунов, экзорцистов, магов и прочих мошенников-шарлатанов. Всё действительное реально, но не всё реальное действительно. В обобщении реальность — это единство воспринятой действительности и воображаемого. Она явлена в сознании людей и частично в их культуре в широком значении этого понятия как «второй природы, создаваемой человеком» (Демокрит). Те слова, что мы называемым абстрактными — свобода, власть, бытие и так далее — включают в свои значения как сущую действительность, так и только  мыслимую реальность, они вводят в культуру и то, чего нет в действительности.

Не всё, что есть в сознании есть в культуре. Образы, возникающие в сознании писателя, входят в культуру даже не тогда, когда фиксируются текстом, но тогда, когда этот текст воспринимается читателями. Знаменитая фраза булгаковского Воланда «рукописи не горят», как и большинство сказанного дьяволом, является ложью, чему служат доказательством два пожара, безвозвратно уничтожившие книжные фонды великой античной Александрийской библиотеки. Действительность же для человека — это то, что есть одновременно и в сознании людей, и в их культуре, и в природе или в космосе, во вселенной. Например, Библия — не только факт культуры, но и факт природы, потому что её текст зафиксирован на бумаге, на кристаллах компьютеров и флешек, а первоначально в нейронах человеческого мозга. Но для того, чтобы смыслы, содержащееся в Библии стали фактом действительности, они должны были заставить двигаться тело —  руки, ноги, по крайней мере, язык, губы и голосовые связки, то есть получить материализацию. Именно через материализацию некоторые из реальностей, не существующих в природе, воздействуют на действительности и остаются в культуре, а через культуру воздействуют и на природу. А вот что происходит со смыслами, открытыми человеком, а потом утраченными в действительности, сказать мы не можем. Вероятно, они согласно закону сохранения энергии остаются каким-то образом в памяти первичной Энергии, где в единстве находятся противоположные сущности: энергия, порождающая материю, и энергия смысла. И если мыслить в системе христианской религии, то дьявол, конечно, может достать их оттуда, то есть возродить из пепла даже сгоревшую рукопись.

Реальность не есть всегда что-то чисто отрицательное, оценка её зависит от цели использования не существующей в действительности реальности. Для большинства русских людей Чацкий, Молчалин, Фамусов, Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Григорий Печорин, княжна Белла, Казбич, Наташа Ростова, Андрей Болконский, Пьер Безухов и другие выдуманные литературные герои наших писателей-классиков представляются более живыми людьми, чем большинство живших в действительности ХIХ века и зафиксированных на страницах архивных документов россиян. Да и историки часто отказываются от действительности в пользу реальность, что, как заметил Александр Пушкин, делает и Николай Карамзин в «Истории государства российского».  И каждая новая власть, опирающаяся на ходули новой идеологии, переписывает историю, чтобы внедрить эту новую идеологию в сознание людей. Но в отличии от литературы, раскрывающей с помощью реальности истину, историки, работающие на властную идеологию, заняты противоположным — сокрытием истины. Как замечал немецкий философ Карл Теодор Ясперс,  целью любой идеологии всегда является обман масс.

Записанное слово является ещё большей абстракцией, чем произносимое, ибо отвлеченно от конкретного человека. Писатели же, наделённые даром создавать типические характеры людей, различать в человеке, диктуемое современностью и данное вечностью, пришедшее как от действительности, так и от реальности, раскрывают в своих произведениях, «кто такой человек» в конкретностях личностей. Не зря Карл Юнг всегда подчёркивал, что все его книги по психологии являются только демонстрацией метода, что каждый человек имеет неповторимую индивидуальность и всё в его психике имеет свою особую значимость. Так и в каждом герое классиков есть и то, что свойственное многим, и то, что неповторимо. Индивидуальность каждого человека подтверждают и современные исследования структуры мозга — различия между зонами и подзонами нейронов коры головного мозга, отвечающими за те или иные стороны сознания, у разных людей достигают сорокакратного уровня, и есть такие, кто лишён определённых подзон. Последнее является причиной неисправимости поведения 40 процентов людей.  И в то же время во всех людях есть нечто общее, определяемое для всех их природой, и для больших групп менталитетом – цивилизационным, национальным, религиозным, социальным.

Но мы всё ещё до конца не ответили на вопрос: «человек — это кто?».  Мы определили, что по физическим параметрам он  на дне своём есть сгусток энергии, определённым образом структурированной и направляемой веществом своего тела, присутствующим в ней полям и полями внешними — полем гравитации и электромагнитным. Работу энергии, заключенной в вас, вы можете наблюдать постоянно. В постели утром приближаетесь к просыпанию и, переходя в фазу «быстрого сна», видите сон —  реальность, сидящую в вашей памяти и поднятую из бессознательного в сознание, как-то переиначенную конкретно-образным, а если во сне идут разговоры, то и абстрактным мышлением.  Бессознательное в вас работает, получая энергию вашего тела и реагируя на все внешние раздражители, как попавшие в поле зрения бодрствующего сознания, так  и не попавшие —  мы видим, слышим, ощущаем запахи и вкусы, раздражения рецепторов, динамические смещения и магнитные поля в гораздо большем объёме, чем фиксируем сознанием, от чего и рождаются в нас вещие сны и гениальные сны-откровения. Бессознательное работает постоянно, даже если человек находится в коме, но, как заметил К. Юнг, оно не говорит, а действует:  сон — одно из его действий, достаточно безопасное. А бывает, что бессознательное кого-то заставляет мимо проходящего человека в лоб ударить, а то и ножом.

Проснувшись и, ощутив в сознании прилив энергии, полученной от тела во время сна и от бессознательно промелькнувшего «быстрого сна», вы понимаете, что пора подняться с постели. И энергия вашей мысли, преобразуясь в энергию тела, заставляет сокращаться ваши мышцы. Встав, вы понимает, что надо раздвинуть шторы на окне, и вновь энергия вашей мысли преобразуется в энергию вашего тела, рука отодвигает штору, в комнату врываются лучи солнца, на которые медленно, но неотвратимо начинают поворачиваться листья стоящего на тумбочке растения. То есть энергия вашего сознания, вашей мысли и ваших желаний быстро преобразила окружающий вас мир в объёме спальни, изменила течение других энергий в мире и бытие в нём —  растение выделением ароматических веществ благодарит вас за подаренный ему свет.

То есть человек, как всё живое во Вселенной, есть структурное единство энергии, но, как обладающий сознанием, возросшим до обладания абстрактным мышлением, есть выход в природу того единства энергии, которое лежит в основе космоса.  Из всех известных живых существ, только сознание человека, только его мышление способно в себе свести в единство положительную энергию вещества, отрицательную энергию гравитации, энергию вакуума и открыть имеющийся в них и в созданных ими вещах смысл. И благодаря этому оно может построить не только модель нашей Вселенной, но и других вселенных, коих, как уже отмечалось, может быть 100 в пятисотой степени.

Обращаясь к христианству,  мы видим, что  ещё Григорий Палама (1296 – 14.11.1359)  вы­дви­нул по­ло­же­ние о том, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности, однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.  Итак согласно этому учению тварная энергия ищет свое  Основание в мире и сам мир есть эта Основа. Ибо трансценденция Бога есть только скрытый мотив пока ещё необъяснённого до конца мира. Основное отличие нетварной энергии от тварной состоит именно в том Основании из которого они проистекают. Переводя на язык современной физики: церковь нетварной считает единую энергию породившую вселенные, в том числе и нашу Вселенную, том числе и разум, присущий людям, а тварной — энергии, явленные в материи Вселенной и изучаемые физикой.

Но мы уже видели, что сознание человека есть продукт эволюции Вселенной, возникший на высокой качественной ступени развития материи. Мы так же видели, что энергия сознания соединяет то разделение энергии на положительную и отрицательную, а так же энергию вакуума, которое необходимо для возникновения Вселенной. Но это прикосновение к неразделенной энергии, которая существовала до нашего космоса, которая создает и другие вселенные в мультивселенной, которая была до всего и есть нетварная энергия, из которой выделились энергии творившие, творящие и впредь будущие творить миры, то есть она прошла сквозь материю, разделясь на разные виды, и соединилась в развитом человеческом абстрактном мышлении второго порядка. Именно его развитие создаёт пропасть между животными и человеком, а «я», приводящее к согласованному единству человека в качестве тела и в качестве души, прикасается к тому первичному Смыслу, который породил вселенную и всё, что в ней есть. И потому наше «я» можно назвать и частицей Бога в человеке, и собственным дао, которое может быть устремлено к единству с Дао космическим, как этому учит даосизм.

Обоснование Бога через платоновскую метафизику, подхваченную Иисусом Христом («царство моё не от мира сего»), через разрыв Духа с миром, через существование сознания до мира бездоказательно и не вызывает доверия. До мира существовало не сознание, а Смысл, но сознание, возникнув в мире через качественные изменения энергии, начинает этот Смысл раскрывать.  Думается, это понимал еще создатель евангелия от Иоанна. Все, вероятно, помнят его начало: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…» Церковные толкования сводятся к тому, что здесь апостол имеет в виду Сына Божьего во плоти. Но в оригинале стоит «Логос», то есть Иоанн писал: «В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог». Словари указывают, что слово логос имеет три значения: 1. Смысл, 2. Сознание, 3. Слово. При их рассмотрении нельзя не признать, что самое значительное и обширное значение здесь «смысл», потом «сознание» и лишь затем «слово», ибо смысл познается и передается сознанием посредством слова. При отсутствии смысла сознание ничего не может понять, а слово запечатлеть и передать. То есть соответствующий замыслу Иоанна перевод на русский язык должен говорить; «В начале был Смысл, Смысл был у Бога, и Бог был Смысл». При таком соответствующем замыслу апостола понимании сразу снимаются тысячи вопросов, ответам на которые потратили много усилий церковные толкователи. Да и ни с чем иным не приходит к людям в евангелиях сам Сын Божий и одновременно Сын Человеческий, кроме как с вечным Смысла, который он передаёт Словом.

Древнее индийское понимание мира как эманации энергий «Абсолюта» или древнее китайское понимание мира как направляемой «Дао» непрестанно находящейся в движении-становлении, не имеющей начала и конца становления энергии «Ци», объединяющей энергии материи и энергии сознания, куда более соответствуют нынешнему знанию действительности, чем воззрения церковнослужителей, не способных вырваться из мистико-психологической реальности. Хотя церковь утверждает, что  «Энергия и Смысл тождественны по своему значению, поэтому тот кто обладает энергией, обладает и Смыслом», но  все пытается доказать, прибегая к пустой схоластике, существования смысла Библии вне сознания, и наличие сознания, существующего без материи.

Все смыслы, что живут в наших головах, вполне соответствуют, как справедливо отмечает церковь, имеющейся в нас энергии, они, как и сама имеющееся в нас энергия, уже были в той энергии, которая породила Вселенную. И всю эту потенциальную возможность бесконечных смыслов первичной или нетварной энергии можно понимать и в даосском ключе как Дао, и в буддистском ключе как Пустоту (так понимал Бога-Отца Владимир Соловьев).  Само наше тело, его нервная система, его мозг и считывают эти смыслы своей жизнью и в своей жизни, сообразуясь с окружающей жизнью, с окружающим миром в направлении, заданной «волей к жизни» (Шопенгауэр), то есть инстинктом самосохранения, инстинктом продолжения рода и интуицией познания. Кстати, в самих представителях авраамических религий инстинкт самосохранения чудовищно гипертрофирован до желания жить вечно, нет на планете больших эгоистов, чем они.

Но на смыслах в той энергии, что существовала задолго до человека, задолго до того, как homo sapiens открыл для себя в своём сознании Бога, задолго до того, как возникли солнечная система, наша галактика и Вселенная, остановимся. Ибо Бог, в которого верит большинство людей, им открывается не иначе как Смысл определяющий смыслы всего и вся, имевшегося в прошлом, которому нет начала, существующего в настоящем и обязанному длиться в бесконечном будущем. Ведь у Бога есть всё, что было, есть и будет, а если у него чего-то не было, например, мира, как утверждает Ветхий Завет,  то этот субъект не является Богом по причине его неполноты.

А вот то, как этот Полный Смысл существует, существовал и будет существовать, мы не знаем, — мы знаем только то, что доходит до нашего сознания. И имеет ли он личностное измерение, как верят иудеи, христиане и мусульмане, или является безличным Абсолютом, как думают индусы, или представляет из себя Дао — путь становления энергий «ци» и блага «дэ», каждый решает для себя сам. А кто-то, как Гегель, может считать его постоянным разворачиванием потенций чувствующего интеллекта или Абсолютного Духа, а кто-то может считать его, как Фридрих Вильгельм Ницше, неостановимо бегущей жизнью, то уходящей от своей сути, то возвращающейся к ней. Всё это определяется особенностями живущей в человеке интуиции, продиктованными особенностями строения его мозга, особенностями воспитания и образования. Для блага необходимо лишь одно, чтобы понимание бытия и вытекающая из этого понимания практика жизни конкретного человека способствовали продолжению и развитию жизни в целом.

Самое маленькое, что мы знаем, это человеческое «я», оно умещается и в электрон, и в кварк, и в квант электромагнитного излучения, и в планковскую длину равную 1,616255 умноженное на 10 в минус 35-ой степени. Сколько десятков или сотен тысяч «я» ученых и студентов сейчас сидит в этом мельчайшем измерении, сказать трудно, но при желании могут туда влезть и все 8,3 млрд. человеческих «я», живущих на планете. Мы не только свободно влезаем в такое мизерное измерение, но и легко уходим в минус бесконечность, что и делали, и делаем, и будем делать, умирая. Пушкин точно заметил: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит…», то есть «я» поэта не будет, но другие «я» по продукту, созданному гением, смогут прикоснуться к нему.

А вот плюс бесконечность, которой является Полный Смысл Бытия или Бог-Троица, Аллах, Брахман, Дао по причине того, что мы имеем начало и конец, охватить мы не можем. Ведь в Полном Смысле, кроме того что было, есть и будет, заключено и то, чего никогда не было и не будет. Эта его часть, понимаемая буддистами как Пустота даосами как Дао, которым те и другие определяют в качестве Ничто, которое есть Нечто, как берега, ограничивающие водный поток реки, ограничивают течение становления материальной действительности мультивселенной и являющихся в ней смыслов.

Анатолий СМИРНОВ