Между Аристотелем и Платоном…

Между сухою логикой, не соответствующей хаотичности мышления большинства, и тенями тотальной пещеры, куда помещены пожизненно – языками мысли-огня метался М. Фичино, и, хотя большинство его современников-интеллектуалов склонялось к аристотелевой правде, предпочитал плоть неоплатонизма.

…рукопись Герметического корпуса оказалась в руках Козимо Медичи волею обстоятельств: затемнённые тексты, горевшие тайной эзотерической правды, были необходимы ему: правителю, желавшему властвовать вечно: но – мудро, покровительствуя всем вариантам мысли, всем искусствам.

Он знал, что Гермес жил гораздо раньше Платона, соответственно – всё, сообщаемое им, овеяно древним ореолом знания; и Фичино получает распоряжение перевести сначала Гермеса…

Молодой человек, склоняющийся над старинными текстами, за которыми мерцают космические дуги и вращаются колеса душевной механики: как, впрочем, и механизмы метафизических небес.

Но Фичино более влёк Платон: наиближайший из учёных мужей –его душе.

Фичино был взят под покровительство Медичи в младых лет: практически зрел и наливался мыслью во владениях легендарных властителей Флоренции.

Он читал лекции – в том числе в «Обществе магов»: влиятельном обществе, находившимся под патронажем Медичи.

Он делал церковную карьеру: был избран священником, поддерживал отношения с иерархами, переписывался с членами Папской курии.

…онтологические ипостаси Платона (всех нас продувает жёсткий ветер онтологии) Фичино превращает в учение об уровнях бытия: последовательно исходящих эманаций Единого…

Он помещает благо в центре – красоту отправляя на периферию: хотя и служит ей, творя свои труды и переводы…

Интеллектуальное выше телесного: и все материальные проявления в жизни человека соотносились с духовными.

Он учил о мировом духе: и божественных сцеплениях, существующих между всеми порядками вещей…

Его жизнь бушевала интеллектуальным напряжением: свет от которого исходит и в наши дни, коли вдумываться в правду, добытую Фичино…

Александр Балтин