Я глядится в зеркало не-я, не в силах выбрать варианты отражения: до периода зрелости Фихте увлекался Спинозой, отвергая свободу воли.

Действительно: коли пристрастно всматриваться в жизнь, становится понятно, насколько человек заложник суммы обстоятельств, и как мало зависит от волевого напряжения оного – подопытного – человека.

Фихте родился в Бишофсверде в историко-географической области Верхняя Лужица.

Он обладал феноменальной памятью – эта его способность обратила на себя внимание местного барона, позаботившегося об образовании мальчика.

Он учится в Земельной школе, потом слушает лекции по богословию в знаменитых университетах.

Он был знаком с Кантом, одобрившим его труды, и подыскавшим издателя для рукописи; хотя при жизни был Фихте больше известен, как лектор, нежели, как философ: ибо развивал философию необыкновенной чистоты: вся она строилась на этическом развитие человека.

Судя по суммам отзывов, Фихте представлял собой характер необыкновенной целостности: прямота, целеустремлённость, редкое самообладание, чары честности: таковы качества, определявшие Фихте, и философия его носит этический характер: не зря же такое влияние на него оказал Спиноза, у которого почерпнул его рационалистический дух.

Фихте был обвинён в атеизме: думается, напрасно – не слишком приверженный церкви, он явно жил в Богом в душе: следует из его философии.

Я и Не-Я – ключевые понятия философии Фихте, разрабатываемой им на протяжение жизни: Я – в нём, как единственном основоположение связываются все точки, и объединяются в единое целое.

Нечто, смутно напоминающее всеобщее дело старого русского философа Фёдорова.

Фихте стремился – алхимически – синтезировать «мыслю» Декарта с «категорическим императивом» Канта, самоочевиднейшая истина должна сходиться с велениями совести, не являющейся, по сути, философской категорией.

Впрочем, тогда всё можно было отнести к этой науке: торжественно сложной, велеречивой, черпающей из математики.

…что значит: Я есмь? Это значит – я есть я: то есть раскрытие ядра своего бытование, не говоря – очищение оного от жизненной чепухи, всяческих наслоений.

Я несомненно сознаю тождество «я» с самим собою.

Совокупность всех внутренних представлений, чувств и восприятий, образующих для меня окружающий мир, и есть Я.

Солипсизм, мерцая тонкими плёнками, отрицает всякую свободу; и косное не-я, работающее коллективно, разрушает иллюзии я…

Философия – отчасти напластование иллюзий.

…в Берлине к Фихте сочувственно относятся и король, и общество.

Он сходится с лучшими представителями тогдашней мысли, и общение, разумеется, производит благоприятный культурный бульон.

В Берлине же Фихте и умирает, заразившись горячкой от жены, посвятившей себя уходу за ранеными в лазаретах.

Войны вечно сопровождают человечество, в сущности история – во многом история войн: что опровергает всякие нравственные ориентиры, одновременно подтверждая их.

Такая двойственность…

Философия Фихте двоится в зеркалах времени: условное я, конкретное не-я…

Или наоборот…

Как ни истолкуй жизнь, она, не зависящая от философии, никак не изменится.

Но образ Фихте ярко высветлен лучшими аспектами истории на протяжение множества лет.

Александр Балтин